红木家具——中书大堂家具

亲爱的朋友们，今天我们东阳红木家具行业中信用比较好的红木家具厂家福林堂红木来和大家一起说说中堂家具，先来看两张图片对红木家具——中堂家具有个直观的了解。

福林堂红木—阔叶黄檀精品—灵芝中堂

上图是现今市场上最常见也是最传统的灵芝中堂。它的组成是由一张大的翘头案居中后摆，左右各有一个花架立正，前设方桌一张，方桌两侧各陈设太师椅具一张，形成了六件套的红木家具灵芝中堂组合。

中堂家具是一款极为特殊的红木家具类别。它是中式传统家具组合定型最晚的款式之一；它的摆放非常讲究，对风水和家族兴旺有一定的影响；它存在的寓意也很特殊。

  福林堂红木认为，中堂之说起于唐。因唐、宋两代置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂因宰相在中书省内办公而得名，后随称宰相为中堂。宰相办公的地方，自然是位置显赫。发展到后来，中堂变成了厅堂中地位最为尊贵的位置。

先说书宰相、丞相、中堂的区别。

丞相为官名，宰相、中堂为一种制度；

通俗地讲宰相、中堂是指一群人的统称是分权制度下的产物；

丞相是指一个人，是集权制度下的产物。

宰相是中国古代对于辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的一种通称或俗称，并非具体的官名，最著名的是被称为中华第一相的春秋时期的管仲。我们今天象棋里面的“相”就是指的“宰相”而非“丞相”。

宰相里面最具特色的莫过于三国时期的诸葛孔明，他原本是蜀汉账下的军师。当时，和他同级别的还有庞统军师，都是宰相；后期蜀汉没有再设立同级别的军师到扶不起的阿斗时代诸葛亮被刘禅称为相父，在朝堂之上被称为“丞相”。

三国时期的曹操也被称为“丞相”。实际上也是“宰相”的角色，只是没有同级别的宰相同期存在被形成的一种尊称。

      秦朝建立之后，正式设置丞相一职，中国首任丞相是李斯，继任丞相是指鹿为马的赵高。

原本，"中堂"只是一种尊称，不是官职，最早起源于唐代，清代是也是高官的尊称。在清朝六部中，各有尚书二人。一满一汉，大堂上左右对坐，而大臣如果以大学士的身份管部,则坐大堂中间,称为“中堂”。

历史上我们都比较熟悉的中堂大人莫过于李鸿章了。

唐代曾设置政事堂来作为宰相机构，唐高宗末年，将政事堂办公机构固定在中书省，政事堂也曾一度改称中书门下。所以称宰相为“中堂”。

明代，不设宰相，大学士逐步掌管了原来宰相的权力。明朝开始设置内阁，由内阁来处理政务。

明代的内阁大学士实际掌握这以前宰相的权力，他们在内阁办公，中书居东西两房，大学士居中， 所以称大学士为“中堂”。

清初继承了这一做法，内阁的首辅大学士以及协办大学士都被称为“中堂”。不过这只是尊称，并不一定代表实际权力，清朝自雍正朝设置军机处后，实权由军机处掌握。

看到了吗，一件红木家具里的中堂还有这么多的故事，这就是红木家具的魅力，这就是中华文明的传承。

传统的中国式厅堂是这个样子主位交椅一张,交椅后是一张大案。案后是可拆卸的屏门,红白喜事时才打开。

交椅下首左右相对各两张椅子,椅子之间没有茶几,椅子不是靠墙放置而是与墙体保持一定的距离。招呼客人的时候下人站在左右的椅子后面,客人用茶有专人递上,喝完了立马由下人接下,没有放在椅子旁边的茶几一说。

中堂条案又可分为翘头案或平头案和架几案，往往摆放置在厅堂正中，对厅堂的规格和品位起到画龙点睛的作用。

因此，中堂位置是一个住宅中最为庄严神圣肃穆的区域。对于物品的摆放，墙壁悬挂或粘贴物的要求，都极其严格和慎重。中国传统文化是一部道德文化教育的历史，文化教育的承传，始终贯彻着全民族“尊道贵德，敬天爱地，爱国敬亲，尊师重道”的精神文明核心。

中堂文化，饱含着中华民族优秀传统道德，伦理的教化内容和进行教化的方式，这种“内容”和“方式”，曾为人类文明做出过贡献，在今天依然有着重要的意义。

直到民国乃至建国后的几十年间，中国的社会家庭中，都仍然还坚持着将“天地国亲师”的中堂文化作为每一个家庭的精神主导，将道德教育深入每家每户，既体现着民族文化的博大精深，也引导着民族主流价值观，发挥着强大的民族凝聚力。中华民族，历遭劫难，却几千年生生不息，与民族文化的精神传承，息息相关。

现代社会中，家具体现权威的作用已经弱化，而成为家居的装点，在厅堂中，人们经常会借用到“沙发”的西式概念，除了摆放与中堂家具配套的太师椅或官帽椅外，还会摆放中式沙发。同样的珍贵红木，同样的尊贵气度，营造浓浓的现代中式厅堂文化。以体现主人对中国传统文化的尊重与不凡的欣赏水平。

现代居室，人们追求轻松自在，简单明快，讲究居家舒适体验，不想太过庄严肃穆，无可厚非。但是，家庭传承的言传身教总不能没有，潜移默化的伦理道德教化也不能丢。其实，中堂的外在形式虽然有所简化和改变，但只要还有道德教化的精神，只要能够充分体现立身治家的概念，只要能够具有家族文化信息传递功能，中国制造的中堂文化，就能重新焕发光彩。