从文化层次解读红木家具

红木家私是宝贵的非物质文明遗产，而红木家私的贵重不只在于资料的质量，木匠水平的高低也决定着产品的质与型。对于如今的红木家私职业来说，稀缺的不只仅是红木资本，好木匠更是难寻。

木匠正在开料

好木匠难

红木家私的木匠活儿是重中之重。红木木材坚固，而红木家私讲究差异性和曲线的改变，所以除开料和雕琢外，其他技术纯手工制造，而今世通晓红木家私制造技 术的工匠正在逐渐削减。并且，就环保家具当时红木家私工匠现状而言，可以悉心学习传承红木家私制造技术的人现已不多，可以说，红木职业的工匠正面对着后继无人的地 步。

面对红木职业缺工匠的难题，一些红木家私公司环保红木家具选用高薪“挖”工匠的手法。在福建升天县，有从业经验的木匠日入最低现已到达400-500元，月薪过万十分遍及。并且，许多红木家私公司为了可以留住这些工匠，公司不只采纳高薪，还要采纳高福利“手法”。

在升天，除了本地身世的木匠以外，全部来自于四面八方，上至烫蜡环保红木家具河北、江苏，下至湖广、两广区域。正因为木匠薪酬、福利好，三高文区域的木匠才干齐聚在升天一隅。

木匠正在雕琢

文明是“体”，技术是“用”

“曩昔，通常人家做家私，把匠人请到家里，管饭管住，慢工细活。这样制造出来的家私质量好，相当于量身定制。”某业内人士说道。实际上，即使如今，在某些偏远的农村，家私制造(还包含竹席的制造)仍然连续着这样的习惯。

在明代苏州区域，文人按自个的审美情味规划家私图样，然后招聘能工巧匠精心制造。在制造过程中，工匠常常把实践中遇到的各种具体疑问，与文人雇主讨论洽谈，不断改善改善。所以，红木古典家私是古代文人与工匠一起发明的。

到了清代晚期，“类如鲁班馆一类的作坊大量出现，红木家私的受众从文人、帝王，转变成了面向群众，家私变成了遍及供给的产品。曾经的作坊可以说就是现代车间化出产的前身，不存在曩昔一木一器、一匠一器这样的讲究制造，而是批量化的出产。”黄花梨古 典家私收藏家、闻名编剧海岩说道。海岩以为，恰是这种批量化的出产以及家私的产品化，作为“体”的文明没有了，技术也因而趋向粗制滥造，进而导致了晚清家 具质量的降低。这一点，恰是当时红木家私职业所面对的疑问。如今，木匠的工作方式从曩昔的“游牧”式，逐渐转变为车间化的零件安装，传统木匠的缺乏也从一 个侧面体现出今世文明的缺乏。




作者：东阳市福林堂红木家具厂

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